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在今天这个特别的日子里，为了不让自己继续懒散地过下去，终于定下心，要不定时地在这里发表读书笔记，为了鞭策自己，同时也可以得到高人的指点。前几天收到了网购的这本罗翔的《圆圈正义》，我没读过法律文学这方面的书（原本我读的书也很少），所以决心要读一读。这本书内容有七个主题，每个主题下面包括十来个短篇。今天读的是第一个主题“圆圈正义”里面的第一篇：“做一个勇敢的法律人”。开篇作者就讲了这么一件事：他因为
在今天这个特别的日子里，为了不让自己继续懒散地过下去，终于定下心，要不定时地在这里发表读书笔记，为了鞭策自己，同时也可以得到高人的指点。
前几天收到了网购的这本罗翔的《圆圈正义》，我没读过法律文学这方面的书（原本我读的书也很少），所以决心要读一读。
这本书内容有七个主题，每个主题下面包括十来个短篇。
今天读的是第一个主题“圆圈正义”里面的第一篇：“做一个勇敢的法律人”。
开篇作者就讲了这么一件事：他因为内心的胆怯，而试图拒绝参与一件比较敏感的案子的办理。由此，我认为他恰恰是一个勇敢的人——能直面自己的弱点，这不是谁都能做到的。
作者引用了丘吉尔的话：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。”
我们有时候过于在意结果而忽略了过程，事实上美好的往往是过程，如果我们没有在过程里得到享受，那么一旦结果达成，很可能内心会感到巨大的空虚。
康德说过这样的话：道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
道德追求的是一种平衡，它让我们在良心上过得去，却无视我们内心的声音，换句话说：它提出了高高在上的要求和标准，却无视我们因为达不到这个标准，而又做不到假装没有它的存在，是多么痛苦。
因此，功利性的所谓“幸福”，一会把人变得懦弱和自私，它是建立在只为自己的口腹之欲上的，人的本性，为了填满自己的欲望，可以做出卖国卖友的勾当，毫无底线。我宁愿在道德的限制中纠结，也希望自己不要变成这种自私的人。
如果幸福没有高尚和庸俗之分，那么这个世界会变得多么平庸和市侩呢！作者说的好：人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就在告诉我们，人类追求的幸福，是有高下之分的。
引用书中这段话：
“这就是为什么学术界把功利主义区分为现世功利主义和永恒功利主义，两者的区别在于是根据现世的经验还是根据‘超经验的永恒福祉’来计算利害得失。因此帕斯卡尔说：‘我们全部的行为和思想都要随究竟有没有永恒的福祉可希望这件事为转移而采取如此之不同的途径，以至于除非是根据应该成为我们的最终目标的那种观点来调节我们的步伐，否则我们就不可能具有意义和判断而迈出任何一步。’”
（讲真，我着实佩服外国人动不动就写出这么长的句子来，以至于我要反复读几遍才能明白它的意思。[捂脸]）
其实我觉得可以用一句话来概括，即：目标指引行动。
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