正是的近义词是什么词(正是的近义词是什么 标准答案)

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正,甲骨文字形,上面的方框像城池,后来变为一,表示目标、方向,下面是止(足),意思是朝这个目标或方向笔直地走去。锁定目标笔直走,形成正字的本义:不偏斜,平正。引伸出准则、法则义。用脚行走又产生征行、征伐义,

正是的近义词是什么词(正是的近义词是什么 标准答案)

正是的近义词是什么词(正是的近义词是什么 标准答案)

正,甲骨文字形,上面的方框像城池,后来变为一,表示目标、方向,下面是止(足),意思是朝这个目标或方向笔直地走去。

锁定目标笔直走,形成正字的本义:不偏斜,平正。引伸出准则、法则义。

用脚行走又产生征行、征伐义,这一义项由后起字征(zhēng)替代。

征伐是代表正义去平定、去纠正,由此引伸出平定、匡正义。

匡正是使……端正的管理行为,从事这个管理的人也叫做正:官长、君长。《书·说命下》:昔先正保衡,作我先王。官长之正,又引伸出官职正、副之正。

《说文》:正,是也。

《汉字解象(8)是与时》:把正字上面那个目标具体化为太阳,加一个日,便构成了昰(是)。向着太阳前进,就不会迷失方向,就能抵达目标,就不会错,就是正确的。

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摄影 赵云

汉语思维中,推类举足轻重,正的思想成为循理而推的基础。

类中蕴含着理才可以相推,理又可以贯通其类。杨爵《周易辩录》卷三:君臣朋友,以义相与,皆正也。推类而观之,凡巨细之举,必廓然而大公,物来而顺应,皆正也。先得弄清楚廓然大公和物来顺应,此说来自程颢,朱熹在解释时,作了正反两方面的论述:

所谓普万物,顺万事者,即廓然而大公之谓,无心无情者,即物来而顺应之谓;自私则不能廓然而大公,用智则不能物来而顺应。也就是说,要排除自私和用智的干扰,大公无私顺自然而应。

杨爵文中直接说明用的是“推类而观之”的方法,推类的依据是第一句,君臣朋友,只要以义相与,皆正也。廓然大公和物来顺应的巨细之举,皆正也。两者之间的类同点是:相与跟顺应。共通之理是:皆正也。

杨爵是在解说咸卦,兑柔在上,艮刚在下,二气感应以相与。于是借君臣朋友以义相与而引出“正”,再推类至物来而顺应之凡巨细之举……皆正也。在更一般的意义上来说感应之“正”,接下去后文围绕“正”来评说种种感应,进一步推类到具体的对象中,此处不展开。

君臣朋友以义相与,是具体,廓然大公和物来顺应的“凡”巨细之举,是一般,引文前后两句之间的关系,其实是踩着“正”这块跳板完成了由具体上升到一般的过渡,然后再以这个一般为标准去评说种种,从而形成个别→一般→个别的思维过程。感应相与宜正,这一个道理把前后所有的类贯通起来。

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